在看过《活着》之前,我根本没看过悲剧

2019-06-05 10:31栏目:娱乐评论

      刚看完电影我想骂电影中的那些人,然后我发现该骂的原来是身为社会成员之一的自己,因为我们杀得更深远、更广阔。
   我们在社会中、在网络上都是道貌岸然的伪君子,社会的悲剧我们每个人都直接或间接地都参与了,所以不要指责那些“有罪之人”了,我们难道毫无干系吗?你没笑过人吗?你没针砭过他人吗?我不是在为主人公这个30来岁的孤儿开脱,但是我们是需要反思的,要不然这样的悲剧不但是过去发生过,现在正在发生,而且将来一定还会发生的。因为我们这些占有优势的大多数人——出于各种或显在或潜在的理由——很难脱掉自己的鞋穿上少数人的鞋试试,这太难了(看看卖地卖得老板姓活不下去了还不肯罢手的地方政府,肥得“油漫金山”都不愿减肥的国有垄断企业等等,我们就知道难于上青天的难了,更何况是大多数人拥有的无形的既得利益了)而且悲观地说不可能完全杜绝,所以唯一可行的就是少指责、少笑话、多宽容、多理解身边的那些异己者,以利己、利人、利社会。
   别再使用社会意义(非生物学)上的“变态”之类的词了,我们只不过有幸身为了常态而已。
   说句题外话:单就敬业而言我们都不如主人公,淹死之前还不忘完成杀人的使命——先别说这使命正确与否——背后藏刀,用计谋骗取机会以期杀人。
   如果看完这些,你还想骂我没人性、没正常的道德观,那我只能希望下一个这样的事不要发生在你身边。

文:大鱼很瘦

      选修课上,杨老师给我们看了一部电影,名叫《搜索》。大致剧情讲述了是都市白领叶蓝秋,在医院续医保的过程中的一次检查,意外检查出自己淋巴癌晚期。当天因为情绪不佳,在公交车上拒决给老大爷让座,而这一幕也被一个实习记者拍了下来。这一出也彻底改写了牵连其中的数人的命运。在事发后短短七天时间,因为一件公交车上发生的小概率事件,十几个人被卷入其中,生活被迫脱离既有轨道,最终女主人公也选择了了结生命。

在我看这部vcd之前,有关这部电影,身边已经是沸沸扬扬的有很多的评论了。
不管其余人的评论如何,当我最终将“色*戒”看完,我便不由得佩服起导演李安对影片中人性处理的真实,王佳芝最后对易先生是以女人对男人的角度去爱的,所以才会不惜毁灭了自己,而救了易先生。
生活的潜规则有些永远不能被说出来,但现实的发生又经常的相似,所以要我精简的对这部电影做一个评论,我脱口而出的是,王佳芝不过是被一个身处的时代选择做牺牲品的女性的代表,就如同中国的古代社会中四大美女故事中貂蝉的美人计的现实翻版。
对于故事中那个时代的女性而言,除了国家和革命所赋予她们的使命,她们无非是想好好找一个男人爱,而且和爱的男人结婚,享有一份未来幸福归宿的。偏偏主人公王佳芝的家景出身不能给她实现幸福生活所依靠的雄厚物质基础,作为学生的她从加入话剧社起,就选择了一种她不能摆脱的命运,被当作美人计的工具去接近易先生。从头而尾,对于她自身而言,都是很可悲的,所以才有之后的悲剧命运。
电影中的女主角汤唯演绎王佳芝这个角色是很有灵气的,她把那种爱人而不可得的无奈通过眼神细腻的表达出来,清晰的刻画出了王佳芝这个人物的性格发展主线。
至于结局是入情入理的,我也很相信导演李安的处理。不过在看完电影之后的很长时间,一直在想如何拔高这部电影对人的穿透力,为何不能以正面对付易先生之流反面人物为主,而不用以牺牲他人正常感情和生活的美人计呢?
所以说,如何提高妇女自身的地位从古至今永远是个大课题。

 

写尽世间百态   仍然相信真爱

      看完之后,我的心情久久不能平静,依然沉浸在悲伤之中……对于女主人公的自杀,我心仍有惋惜;对于有意或无意参与这场“谋杀”的几个人,我心怀愤怒;对于男女主人公虽短暂却永恒的灵魂之爱,我心怀遗憾……这部电影也引发了我的一些思考。

就算遍体鳞伤  也要笑得猖狂

      不难看出,这部电影直指人肉搜索带来的网络暴力和道德绑架,并反思由此造成的伤害,所有卷入这个事件中的人都无法控制事件的发展方向,由着命运的操控随波逐流。在我们的日常生活中,此类事件也时有发生,此类事件所造成的能够定量统计的损失并非最严重的影响,而其引发的心理恐慌给社会带来的负面效应却是难以估计的。

我之前看的大多数小说都是国外的,一直觉得中国好看的小说很少。这真是个不太好的偏见。

      在当今信息爆炸、网络发达的时代,网络的便利给了每个人自由而很好的发声机会,每个人仿佛一夜之间就都有了话语权、成了新闻发言人。在这个网络无处不在的时代,手指随意一按键盘,就会引起“蝴蝶效应”。一个小小的特别是很吸引眼球的事件,在围观的众人中,大家心态各异:有凑热闹的、有煽风点火的、有以讹传讹的等等,当然其中也不乏有真心想解决问题的、要验证信息真伪的等等,善恶皆有。

我会为了国外小说里经历战乱的不幸主人公哭泣,会为了命运多舛的孤儿哭泣,甚至会为了一些狗狗的不幸哭得不能自己 看完《28天》,够我思考28年。

      通过这部电影给我们呈现的社会问题,我们应该学会反思。作为一个富有责任心的现代化公民,在遇到这些情况的时候,起码应该做到以下几点。

我以为,我看过的那些,已经是特别大喜大悲的悲剧,但直到我看了这本余华大师写的《活着》,我才知道,自己之前根本没看过任何悲剧。

      第一,要提高自己甄别信息的能力。目前信息化时代,网上的各种信息良莠不齐,信息也源自多种渠道,通过微信朋友圈等转发也很容易,可谓毫无技术含量。所以我们在转发信息的时候,要尽量验证信息真假、判断信息的来源是否正规,尽量不要转发那些敏感、具有煽动性的信息。不要向电影中的跟风网名那样,以讹传讹,最终导致悲剧的发生。我们要提高甄别信息的能力。如何在繁杂的网络信息中炼就“火眼金睛”,让“谣言止于智者”,是现代人需要面临的话题。  

《活着》这部小说,把全部我所能想到的悲剧,都给了主人公——福贵一家人。真是残忍。

      第二,要以善意度人。当看到一些不确定的信息时,不要盲目地发表自己的看法和立场,首先要辨明真伪。当不能辨明真伪的时候,也不要盲目地指责卷入其中的人,特别是负面人物,要尽量以善意度人,尽量抱以宽容之心,在此基础上,搞清事件的来龙去脉。这样或许就会少一些“冤假错案”。电影中的主人公就是因为在未搞清楚事情情况的众多吃瓜群众的所谓的“打抱不平”攻击和自己身患重病的双重打击下被迫选择了自杀。要是网民都能以善意待人,或许这样的悲剧就不会发生。

但不得不承认,余华大师的写作技巧真的非常高超,福贵家中每一个家人的离世,都会让我这个不相干的读者,心痛到无法呼吸,而且最狠的是,每次生活刚有那么一点好转的时候,就会迎来更大的打击。

      第三,切忌进行“道德绑架”。当发生一件事情的时候,负面人物很容易引起众网民的“道德制裁”,大众往往容易站在所谓的“道德”制高点上,众人围殴,“打抱不平”;甚至还要打着“应受到法律制裁”的幌子,进行人肉搜索,在网上公布其个人信息、个人经历等,使其不能有容身之地,无颜面对社会。殊不知,在高举“道德”旗帜下所做出的行为,实际上是极其不道德的,甚至是违反法律的。等到事情闹大了,当事人受到精神或者身体的伤害了,“真相”也浮出水面了。可是为时已晚,对当事人带来的损失特别是精神损失,又岂是一句“抱歉”可以挽回的呢?电影中,女主人公面对社会舆论和人肉搜索带来的创伤,被迫选择自杀,而等到事情真相浮出水面,曾经直接或间接参与这场“谋杀”的人才心怀愧疚,等到一个年轻的生命陨落后才幡然悔悟会不会太为时已晚了呢?这事件的背后应该承担责任的不仅仅是那些看客,更应该归咎于那些不良媒体和新闻人因受利益驱动、制造“眼球效应”的推波助澜!

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